大家好,小豆豆来为大家解答以上的问题。破出门图,破出门这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
(资料图片仅供参考)
1、农历正月初五,俗称破五。
2、这一天,许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗。
3、人们黎明即起,放鞭炮,打扫卫生。
4、鞭炮从每间房屋里往外头放,边放边往门外走。
5、说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去,让它们离我们远远的,越远越好。
6、尤其放“二踢脚”(两响)称“崩穷”,把“晦气”、“穷气”从家中崩走。
7、人们从初一至初四已经四天没干活了,日出之前放炮崩穷后,要努力干一天活,称“恨穷”。
8、“破五”意味着只要在新的一年里,不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。
9、“破五”早晨进劳苦大众祈求吉利、幸福的日子。
10、这天忌串亲访友,也不准串门,说是走亲会把晦气带到别人家。
11、打扫卫生是一种彻底的大扫除。
12、从每间房屋里把垃圾扫出门外。
13、腊月三十到正月初五以前,一般是不允许搞卫生的,也扫扫地,但只能在屋里扫,垃圾只能先放在屋里的拐角处。
14、特别大年初一,那是一扫帚也不能动的,说是动了就将好运气弄掉了。
15、可到破五这一天,却非彻底地搞一回大扫除不可了。
16、等到垃圾扫出大门,扫到一个角落,便也将鞭炮从屋里放到了屋外,于是拿来一个极大的爆竹,放在那垃圾堆上,点燃了,轰隆一声,仪式完毕。
17、人们说:这下子,一切穷气穷鬼都给赶跑了!于是吃饭。
18、 破五的由来 农历正月初五,俗称破五。
19、这一天,许多地方时兴一种叫做“赶五穷”的风俗。
20、人们黎明即起,放鞭炮,打扫卫生。
21、鞭炮从每间房屋里往外头放,边放边往门外走。
22、说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去,让它们离我们远远的,越远越好。
23、打扫卫生是一种彻底的大扫除。
24、从每间房屋里把垃圾扫出门外。
25、腊月三十到正月初五以前,一般是不允许搞卫生的,也扫扫地,但只能在屋里扫,垃圾只能先放在屋里的拐角处。
26、特别大年初一,那是一扫帚也不能动的,说是动了就将好运气弄掉了。
27、可到破五这一天,却非彻底地搞一回大扫除不可了。
28、等到垃圾扫出大门,扫到一个角落,便也将鞭炮从屋里放到了屋外,于是拿来一个极大的爆竹,放在那垃圾堆上,点燃了,轰隆一声,仪式完毕。
29、人们说:这下子,一切穷气穷鬼都给赶跑了!于是吃饭。
30、 这风俗,在关中,东府西府,都差不多。
31、但在放完大炮以后,所吃食物,不尽相同。
32、西府的陇县是全县都吃搅团,说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。
33、据说在渭河河谷一些地方,过年也吃搅团,但不是破五,而是腊月三十,如三原县和武功县。
34、这和陇县也一样。
35、陇县是过年期间吃三顿搅团,腊月三十,正月初五,还有正月初七。
36、彬县在正月初五这一天也吃搅团,说是"吃穷饭,除穷根",又说"糊穷坑、填穷坑"。
37、用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。
38、彬县人说,反正不能吃酒肉。
39、地处渭北高原的淳化县,这一天也吃搅团,也说是用来填穷坑,并且这一天不能出门串亲戚,说是不能让亲戚沾着了穷气。
40、 最有意思的是凤翔县,这是秦人的发祥地,也叫破五,也早起,也搞大扫除,也放大炮,但是吃的食物和吃的讲究大不相同,他们是吃饺子。
41、不叫饺子,叫煮角。
42、先一天夜间包好,第二天早上煮了吃。
43、也包肉馅。
44、妙在包饺子时,须点一支香,在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来,然后才包那饺子。
45、这是为什么?凤翔人说:这是将"五穷"之类赶拢了来,包将起来,煮熟了,吃掉。
46、秦人豪迈,办事彻底,这样做,竟不只是赶走"五穷",而是要赶尽杀绝,有点"食其肉寝其皮"的味道。
47、 按:"五穷"也叫"五鬼"。
48、指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。
49、曾见于韩愈的《送穷文》。
50、这位诗文大家说,"凡此五鬼,为吾五患",所以要送而走之。
51、文人无论内心如何思谋,行文总是比较平和,虽属我的大患,还是客客气气送走了吧。
52、到了老百姓便实话实说,"赶五穷","填穷坑",而且动用了爆竹扫帚,不能客气。
53、这毕竟不是请客送礼。
54、赶尽杀绝,当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。
55、 各地的破五风俗 这风俗,在关中,东府西府,都差不多。
56、但在放完大炮以后,所吃食物,不尽相同。
57、西府的陇县是全县都吃搅团,说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。
58、据说在渭河河谷一些地方,过年也吃搅团,但不是破五,而是腊月三十,如三原县和武功县。
59、这和陇县也一样。
60、陇县是过年期间吃三顿搅团,腊月三十,正月初五,还有正月初七。
61、彬县在正月初五这一天也吃搅团,说是“吃穷饭,除穷根”,又说”糊穷坑”、“填穷坑”。
62、用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。
63、彬县人说,反正不能吃酒肉。
64、地处渭北高原的淳化县,这一天也吃搅团,也说是用来填穷坑,并且这一天不能出门串亲戚,说是不能让亲戚沾着了穷气。
65、 最有意思的是凤翔县,这是秦人的发祥地,也叫破五,也早起,也搞大扫除,也放大炮,但是吃的食物和吃的讲究大不相同,他们是吃饺子。
66、不叫饺子,叫煮角。
67、先一天夜间包好,第二天早上煮了吃。
68、也包肉馅。
69、妙在包饺子时,须点一支香,在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来,然后才包那饺子。
70、这是为什么?凤翔人说:这是将“五穷”之类赶拢了来,包将起来,煮熟了,吃掉。
71、秦人豪迈,办事彻底,这样做,竟不只是赶走“五穷”,而是要赶尽杀绝,有点”食其肉寝其皮”的味道。
72、“五穷”也叫“五鬼”。
73、指”智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。
74、曾见于韩愈的《送穷文》。
75、这位诗文大家说,“凡此五鬼,为吾五患”,所以要送而走之。
76、文人无论内心如何思谋,行文总是比较平和,虽属我的大患,还是客客气气送走了吧。
77、到了老百姓便实话实说,“赶五穷”,”填穷坑”,而且动用了爆竹扫帚,不能客气。
78、这毕竟不是请客送礼。
79、赶尽杀绝,当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。
80、 天津人破五这一天,家家户户吃饺子,菜板要剁得叮咚响,让四邻听见,以示正在剁“小人”。
81、天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上,除掉“小人”才能大吉大利,顺顺当当,初五晚上放鞭炮,也有避邪免灾的意味。
82、原来,大年三十,人们请神时,把脏神给忘了。
83、她气不过,便找弥勒佛闹事。
84、弥勒佛满脸堆笑,就是不答腔。
85、这脏神气得捶胸顿足,七窍生烟。
86、眼看事情要闹大了,弥勒佛才开口说:“这样吧!今天是初五,让人们再为你放几个炮,包一次饺子,破费一次吧!”——这就是“破五”的来历。
87、 破五的另一些有趣的禁忌和旧民俗 中国汉族民间传统节日,也称“忌针节”,在每年农历的正月初五日。
88、 旧时,汉族民间过春节有很多迷信禁忌,如不得用生米作饭,妇女不能用针缝纫等诸多禁忌,在过了初五之后即告解除,故而称此日为“破五”。
89、这天,民间通行的食俗是吃饺子,俗称“捏小人嘴”,据说,这样可免除谗言之祸。
90、习惯上,过了“破五节”,商店酒楼五行八作方才正式开张从业。
91、如有铺面变化、柜台增减之举,一般多在初六定夺。
92、 由于地域不同,节日习俗也有差异。
93、在北京一带,妇女不许于此日串门,串门则不详。
94、在河南一些地区,人们于此日不劳作,否则本年内遇事破败。
95、 正月初五,也就是俗称的“破五”,吃饺子,放鞭炮,原是不少家儿今儿个一定要做的俩事儿。
96、民俗有一说,“破五”前诸多的禁忌,过了今儿个就能破了,人们便往来祝贺新年,各家邀请贺客,饮食嬉戏,新媳妇也该回娘家拜贺长亲了。
97、按清代《燕京岁时记破五》所记:“初五日谓之破五,破五之内不得以生米为炊,妇女不得出门。
98、至初六,则王妃贵主以及各官室等,冠帔往来,互相道贺春。
99、新嫁女子亦于是日归宁。
100、” 不同的地儿,“破五”这天的过法儿不一样,就是同一地方,过法儿也不完全一样。
101、就拿山西来说吧,在晋西北,传统上这天太阳未出山,要掀起炕席,打扫一些炕土送到野外,外加鸣炮、烧香、敬纸;晋北民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像,小孩子拿到街头,互相交换。
102、把自己的纸人送给别人,称为“送走穷媳妇”;把别人的纸人换回来,称为“得到有福人”;到了晋东南,民间习惯将烂衣服扔到墙外。
103、 “破五”这天,还有个顶重要的事儿,按照旧俗,春节期间大小店铺从大年初一起就关张了,而到了正月初五这天,家家又都重新开张了。
104、所以,求财也是这一天的重要主题。
105、据说放鞭炮也与求财相关,正月初五零时零分,打开大门和窗户,燃香放爆竹,点烟花,向财神表示欢迎。
106、接过财神,大家还要吃路头酒,往往吃到天亮。
107、大家满怀发财的希望,但愿财神爷能把金银财宝带到家里,在新的一年里大发大富。
108、 山东初五是个重要的民俗节日,既为“马日”,又为“破五”,还为“财神日”,商家爱选在这一天开业;南方不少地儿则在正月初五祭财神。
109、清代顾禄《清嘉录》上记着:“正月初五日,为路头神诞辰。
110、金锣爆竹,牲醴毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头。
111、”在上海,旧俗中正月初四子夜,就备好祭牲、糕果、香烛等物,还得鸣锣击鼓焚香礼拜,虔诚恭恭敬财神。
112、初三不宜出门 除此之外 那天都好 !放心大胆的走吧 破五出门才好呢 走去一身的晦气放放鞭炮就行了大年初五,“破五”的“破”究竟是什么意思?南方的初五以后却直接年利。
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